عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .
رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة .
عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .
رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين .
عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود الحدقة .
رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ .
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .
رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير .
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .
رواه عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الدلائل .
قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه :
أوحى الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .
أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ . ومعنى الأنجل : أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم .
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .
رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة .
عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .
رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين .
عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود الحدقة .
رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ .
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .
رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير .
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .
رواه عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الدلائل .
قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه :
أوحى الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .
أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ . ومعنى الأنجل : أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم .
» أولا: ا لمهدي:
» ثانيا: المسيح الدجال:
» ثالثا: نزول عيسى عليه السلام:
» را بعا: يأجوج ومأجوج:
» خامسا: الخسوفات الثلاثة
» سادسا :الدخان
» سابعا: طلوع الشمس من مغربها:
» ثامنا: الدابة:
» تاسعا: رفع القرآن واندراس الإسلام:
» عاشرا: النار التي تحشر الناس:
» 64- كثرة الروم:
» 63- قطع المال والغذاء عن العواق وغيرها من بلاد الإسلام:
» 62- تداعي الأمم على الأمة الإسلامية:
» 61- رفض السنة النبوية:
» 60- الفرار بالدين إلى شعف الجبال من شدة الفتن:
» 59- فتنة الأحلاس والدهماء:
» 58- التقليد واتباع سنن الأمة الماضية
» 57- استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة:
» 56- بعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين:
» 55- نفي المدينة لشرارها ثم خرابها إخر الزمان:
» 54- قتال اليهود:
» 53- خروج القحطاني
» 52- فتح القسطنطينية
» 51- كثرة الروم وقتالهم للمسلمين
» 50- تمني الموت من شدة البلاء
» 49- كلام السباع والجمادات للإنس
» 48- حسر الفرات عن جبل من ذهب
» 47- كثرة المطر وقلة النبات
» 46- عود أرض العرب مروجا وأنهارا
» 45- وقوع التناكر بين الناس
» 44- كثرة موت الفجأة
» 43- كثرة النساء وقلة الرجال
» 42- كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق
» 41- كثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الأخبار
» 40- انتفاخ الأهلة
» 39- التهاون بالسنن التي رغب فيها الإسلام
» 38- كثرة الكتابة وانتشارها
» 37- صدق رؤيا المؤمن
» 36- ظهور الكاسيات العاريات
» 35- التماس العلم من الأصاغر
» 34- أن تكون التحية للمعرفة
» 33- ارتفاع الأسافل
» 32- ذهاب الصالحين
» 31- ظهور الخسف والمسخ والقذف
» 30- كثرة الزلازل
» 29- كثرة التجارة
» 28- كثرة الشح
» 27- تشبب المشيخة
» 26- ظهوو الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار:
» 25- ظهور الشرك في هذه الأمة:
» 24- تقارب الأسواق:
» 23- تقارب الزمان:
» 22- كثرة القتل: